Внутренняя проблема — затруднение или проблема, которую человек видит внутри себя, а не в других и не во внешнем мире.

Если причина в чем-то внешнем — это не внутренняя, а внешняя проблема:
— «Я потерял работу, потому что кризис и уволили всех» — ссылка на внешние обстоятельства — внешняя проблема.
— «Я не могу наладить отношения с шефом и коллегами, отчего раз за разом теряю работу» — это предположение о внутренних проблемах.

Внутренней проблемой называют то внутреннее затруднение, которое является уникальным. Если затруднение (нет денег, голодно, холодно и пр.) не уникально, так «это у всех», то такое затруднение проблемой не признают: это не проблема, а нормально.

Быть с проблемой — одновременно и стыдно, и выгодно. Дело в том, что тот, кто с внутренней проблемой — «немного больной». Больным быть стыдно, но, с другой стороны, больной имеет право на заботливое отношение, как к больному.

До болезни

Аннелиз Михель родилась в 1952 году в маленьком городке Баварии — Leiblfing. Она получила традиционное католическое образование, её жизнь ничем не отличалась от других детей благополучного мира. Но однажды Аннелиз попала в больницу со странными симптомами. Она «корчила рожи», слышала «голоса», издавала противно-хрипящие звуки. Между приступами она жалобно умоляла врачей ей помочь. Однако врачи никак не могли взять под контроль её состояние, которое они связывали с эпилепсией.

В начале 1973 года родители решили обратиться к католической церкви, чтобы молитвой исцелить дьявольщину в девушке. Церковь обратила внимание, что Аннелиз употребляет психотропные препараты, которые ей выписали доктора, поэтому изгнание затруднительно. В 1974 году нашелся священник, который взялся изгонять беса из страдающей девочки, но вышестоящие религиозные инстанции запретили это делать.

К этому моменту у Аннелиз началось обострение болезни — она начала более активно оскорблять своих членов семьи, драться, кусаться. Она отказывалась употреблять пищу, мотивировав тем, что Сатана не разрешает ей делать этого. Девушка спала только на полу, почти все дни она проводила в рычании и криках, и при удобном случае разрушала церковные символы, разрывала иконы и ломала кресты.

В 1975 году священник решил всё-таки провести процесс изгнания дьявола по романскому обряду. На одной из молитв Аннелиз призналась, что ею обладают несколько бесов: Люцифер, Иуда, Нерон, Каин, Гитлер и Флейшман (франкийский монах падший во власть сатаны в 16 веке). Весь 1975 год Аннелиз Михель проходила курс молитв очищения от дьявола один или два раза в неделю, иногда её состояние ухудшалось – в этот момент требовались усилия как минимум трёх мужчин, чтобы сдержать её агрессию против своих родственников, но в целом она могла продолжать нормальную жизнь. Иногда она наносила себе увечья, конечности её сводила судорога, которая способствовала частичной парализации ног. Последний кризис наступил 30 июня 1976года, когда Аннелиз была больна пневмонией. В какой-то момент у неё начались судороги, лицо вытянулось, но она не потеряла сознание и до последнего вздоха понимала, что происходит с ней. Она умерла, терпя невыносимые муки.

Во время её лечения мать и родственники смогли записать более 40 кассет с эксорсизацией. После смерти девушки, прокурор начал расследование и предъявил обвинения двум священникам, которые проводили обряд, базируясь на диагнозе медиков, которые утверждали, что Аннелиз страдает психотиком и эпилепсией. Родители девушки и два священника получили 6 месяцев тюрьмы.

При дальнейшем прослушивании и экспертной оценке кассет другими священниками, практикующими изгнание дьявола было установлено, что на пленке записаны дебаты-споры двух дьяволов, которые мучили Аннелиз Михель, и ссорились по поводу того, кто первый должен покинуть тело девушки. Эта история легла в основу сюжета фильма «Шесть демонов Эмили Роуз». Фильм режиссера Скотта Дерриксона вышел осенью 2005 года и стал самой заметной его картиной. Литературным источником фильма в свою очередь стала документальная книга антрополога Фелиситас Гудман «Изгнание дьявола из Аннелиз Михель».